Les obsèques de Jean-Paul II organisées sur la place Saint-Pierre de Rome, devant le Vatican, ont réuni les plus grandes personnalités de la planète, présidents, rois, reines, princes, et ministres, mais aussi plus d’un million de fidèles qui se sont rassemblés dans les rues de la Ville éternelle. La messe a été célébrée par le doyen du collège des cardinaux, Joseph Ratzinger. Il a rendu hommage au courage de Jean-Paul II, un pape qui a vécu «en communion» avec le Christ.

Voici une brève biographie de cet homme exceptionnel :

Jean-Paul II, qui sera béatifié le 1er mai, a dirigé l'Église catholique pendant plus d'un quart de siècle et marqué l'Histoire en contribuant à la chute du communisme. Le 16 octobre 1978, le 263e successeur de saint Pierre, premier pape slave de l'histoire, succédait à Jean-Paul Ier, qui n'avait régné qu'un mois. Il allait présider aux destinées de l'Église catholique jusqu'au 2 avril 2005, jour de son décès, à l'âge de 84 ans.

Karol Wojtyla est né le 18 mai 1920 à Wadowice, près de Cracovie (Pologne), dans une famille modeste. Il perd sa mère à l'âge de neuf ans puis, trois ans plus tard, son frère aîné, médecin dans un hôpital, emporté par une épidémie de scarlatine en 1932. Il travaille d'abord dans une mine de soude, tout en poursuivant ses études secondaires et universitaires. Puis, pendant la Seconde Guerre mondiale, il anime un groupe de théâtre clandestin et termine ses études de séminariste. Il est ordonné prêtre en 1946.

Après avoir été professeur de théologie, il devient évêque à Cracovie en 1964, participe au Concile Vatican II (1962-1965), est fait cardinal en 1967. À la tête de l'Église, Jean-Paul II a consacré son pontificat aux voyages apostoliques dans le monde entier, effectuant une centaine de déplacements à l'étranger. Son action en Pologne et son aura ont joué un rôle important dans l'effondrement des régimes communistes d'Europe orientale à la fin des années 1980.

La paix au centre de son message

Il a oeuvré à la réorganisation de l'Église catholique après les réformes ambitieuses initiées au cours du concile Vatican II et a écrit quatorze encycliques, dont trois sur les questions socio-économiques.

La paix et l'entente internationales, surtout au moment des nombreuses crises et des conflits au Proche-Orient et dans le Golfe, la défense des droits de l'homme, la réconciliation entre les religions et la solidarité entre le Nord et le Sud ont été au centre de son action et de son message apostolique. Il s'est aussi montré très ferme dans la réaffirmation des principes traditionnels de l'Église catholique dans le domaine de la morale sexuelle, la lutte contre l'avortement et le refus de la contraception.

Le 13 mai 1981, sur la place Saint-Pierre à Rome, il fut grièvement blessé par trois balles tirées par le Turc Mehmet Ali Agca. Il parvint à se rétablir, mais, à partir des années 1990, connut de nombreux problèmes de santé, dont la maladie de Parkinson, qui le rendirent impotent à la fin de sa vie.

Le procès en béatification de Karol Wojtyla s'est ouvert deux mois après son décès, un délai exceptionnellement bref décidé par Benoît XVI pour répondre aux manifestations de dévotion exprimées à l'occasion des obsèques de Jean-Paul II.

Source AFP

Iien vers la source

La Conférence des Responsables de Culte en France a été créée le 23 novembre dernier et elle regroupe six instances responsables du Bouddhisme, des Églises chrétiennes (Catholique, Orthodoxe, Protestante), de l’Islam et du Judaïsme. Cette initiative est justifiée par la volonté d’approfondir notre connaissance mutuelle, par le sentiment de contribuer ensemble à la cohésion de notre société dans le respect des autres courants de pensée, et par la reconnaissance de la laïcité comme faisant partie du bien commun de notre société.

La laïcité est un des piliers de notre pacte républicain, un des supports de notre démocratie, un des fondements de notre vouloir vivre ensemble. Veillons à ne pas dilapider ce précieux acquis. Il nous parait capital, pendant cette période pré-électorale, de bien garder sereinement le cap en évitant amalgames et risques de stigmatisation.

Nous signons ensemble cette tribune sans aucun esprit polémique ou partisan. Une parole commune nous semble néanmoins nécessaire. Notre cohésion au sein de la Conférence que nous avons fondée, est significative dans notre société française. Elle a été rendue possible grâce notamment au climat de coopération instauré entre les religions, que la "laïcité à la française" et ses évolutions depuis plus d'un siècle ont permis.

Mais cette cohésion ne signifie pas pour autant uniformité ! Elle ne nous engage nullement en faveur d'un quelconque amalgame syncrétiste ou d’un nivellement de nos positions individuelles et celles des cultes que nous représentons. Nous travaillons ensemble dans la confiance, en intégrant nos histoires et identités respectives. Nous continuons à avoir des approches différenciées sur telle ou telle question, sans pour autant faire de nos différences des facteurs d'opposition. Nous sommes déterminés à réfléchir et à œuvrer ensemble sur la durée, en relation avec les autorités et les forces vives de notre pays, afin que le facteur religieux y soit un élément de paix et de progrès.

L'accélération des agendas politiques risque, à la veille de rendez-vous électoraux importants pour l’avenir de notre pays, de brouiller cette perspective et de susciter des confusions qui ne peuvent qu'être préjudiciables. Nous en sommes conscients. Cela ne doit pas nous dissuader pour autant de rappeler l'essentiel quand il le faut. Nous restons très attentifs aux évolutions profondes de notre société, notamment celles qui concernent les religions, dans le respect du cadre de la République. Ces évolutions appellent parfois des adaptations voire des améliorations du cadre juridique et règlementaire de l’expression et de la vie des cultes en France. Nous ne manquerons pas d’être une force positive de propositions dans ce sens.

Faut-il dans le contexte actuel un débat sur la laïcité ? Le débat est toujours signe de santé et de vitalité. Le dialogue est toujours une nécessité. Il a un rôle majeur dans une société libre, démocratique et respectueuse de la personne humaine. Mais un parti politique, fût-il majoritaire, est-il la bonne instance pour le conduire seul ? Ce ne sont ni les débats, ni les travaux qui manquent dans ce domaine ! La Loi 1905 est déjà plus que centenaire. Elle a permis d’apporter depuis lors des solutions à des questions nées de nouvelles situations et des évolutions de notre société dans un monde de plus en plus rapide. Tous les cultes adhèrent sans réserve à ses principes fondamentaux tels qu’ils s’expriment en particulier dans ses deux premiers articles. Mais les modalités d’application de ces principes restent toujours perfectibles. Faut-il recenser tous les colloques et autres séminaires qui ont abordé en long et en large la question de la laïcité et de ses applications dans notre pays depuis des années? Faut-il rappeler, dans la période récente, les travaux étendus et exhaustifs de la Commission présidée par le Professeur Jean Pierre MACHELON qui ont donné lieu à un rapport sur les « relations des cultes avec les pouvoirs publics » remis au ministre de l’intérieur le 20 septembre 2006 ? Ce rapport avait abordé d’une manière approfondie les différents aspects liés à l’exercice du culte en France dont celui du « support institutionnel » de son exercice dans notre pays. Faut-il rappeler de même les travaux du « Groupe juridique inter-cultes » qui travaille depuis 2007, dans le prolongement des recommandations du Groupe MACHELON, au sein du Ministère de l’intérieur, et où siègent des représentants des principaux cultes ? Ce groupe a bien fonctionné et a permis la publication de plusieurs circulaires dont la dernière, du 23 juin 2010, conjointe aux Ministères de l’intérieur et des finances, aborde d’une manière détaillée à l’attention des préfets, des directeurs départementaux des finances publiques et des trésoriers payeurs généraux, les différents aspects liés au « support institutionnel de l’exercice du culte en France » ? Faut-il rappeler aussi la production intellectuelle abondante d’articles et d’écrits divers, ainsi que les nombreux ouvrages qui paraissent sur l’histoire, les fondements, la pratique et les perspectives de la laïcité en France ? La liste en sera longue. Elle illustre parfaitement toute la richesse et la profondeur de notre expérience française de la laïcité. Nous y reviendrons lors de la rencontre publique que nous comptons organiser en octobre prochain.

Secouée par des crises à répétition, politique, économique, financière et morale, la période actuelle manque de lisibilité mais sans doute pas d’espérance ! Le devoir de ceux qui sont « en responsabilité » consiste à éclairer le chemin et à élaborer des solutions conformes au bien de tous. N'ajoutons pas de la confusion dans la période trouble que nous traversons. Nous militons ensemble pour une laïcité de bonne intelligence.

La laïcité n’est pas séparable des valeurs fondamentales que nous partageons, en particulier de la dignité et du respect de la personne humaine et de sa liberté inaliénable. Ces valeurs qui ne peuvent s’épanouir que dans la confiance mutuelle source de paix pour notre société.

Signataires

Cardinal André VINGT-TROIS, président de la Conférence des Évêques de France

Avec Mgr Laurent ULRICH, vice-président de la Conférence des Évêques de France

Pasteur Claude BATY, président de la Fédération protestante de France

Avec le pasteur Laurent SCHLUMBERGER, membre du Conseil de la Fédération protestante de France, président du Conseil national de l’Église réformée de France

Métropolite EMMANUEL, président de l’Assemblée des Évêques orthodoxes de France

Avec le Métropolite Joseph, secrétaire de l’Assemblée des Evêques orthodoxes de France

Et Mr. Carol SABA, porte-parole de l’Assemblée des Évêques orthodoxes de France

Grand Rabbin Gilles BERNHEIM, Grand Rabbin de France

Avec le rabbin Moshé LEWIN, porte-parole du Grand Rabbin de France

M. Mohammed MOUSSAOUI, président du Conseil français du culte musulman

Avec M. Anouar KBIBECH, secrétaire général du Conseil français du culte musulman

Révérend Olivier WANG-GENH, président de l’Union bouddhiste de France

Communiqué de presse du Défap-Service protestant de mission, CCFD-Terre Solidaire, Secours Catholique et Secours Islamique France.

Côte d’Ivoire : des associations chrétiennes et musulmanes alertent sur la dégradation de la situation humanitaire et sur l’instrumentalisation de la diversité religieuse à des fins politiques.

Quatre mois après le début de la crise postélectorale, la situation humanitaire se dégrade chaque jour en Côte d’Ivoire et les violations des droits de l’homme se multiplient. Les mesures prises par la communauté internationale face à cette crise ne répondent pas à la nécessité de protéger les civils, qui sont les principales victimes des affrontements armés.

Outre le nombre croissant de morts (440 morts au minimum selon l’ONU directement liés au conflit armé), la situation des déplacés ou réfugiés est extrêmement précaire : 500 000 déplacés en Côte d’Ivoire et plus de 93 000 réfugiés, principalement au Libéria.

Les déplacés accueillis en familles d’accueil ne bénéficient que de peu voire pas de soutien. A l’ouest, près de la frontière libérienne (villages de Bin Houyé et de Zouan Hounien), ils sont près de 10 750, recensés par la Caritas Man, à ne bénéficier d’aucune aide depuis décembre 2010, notamment en raison des difficultés d’accès.

A Abidjan, des centaines de milliers d’habitants des communes d’Abobo, d’Anyama, de Yopougon et d’Adjamé ont quitté leur domicile pour fuir les affrontements et se réfugier dans des sites d’accueil (environ 20 000 personnes déplacées, selon la Caritas Côte d’Ivoire, réfugiées dans des églises ou des mosquées) et majoritairement dans des familles d’accueil. L’aide humanitaire est rendue difficile par l’extension des affrontements dans différentes communes de la ville. Ainsi, les distributions prévues par la Caritas le 14 mars dans la commune d’Anyama ont dû être annulées du fait du blocage de l’autoroute du nord suite aux combats dans Yopougon.

Signe de la radicalité des antagonismes, des attaques ont eu lieu contre des déplacés réfugiés dans des lieux de culte. Caritas Côte d’Ivoire témoigne d’une attaque à Abobo d’un groupe de jeunes réfugiés dans une mosquée, et d’une autre agression à la paroisse St Matthieu d’Abobo qui abritait plus de 1 000 déplacés.

Le Forum ivoirien des confessions religieuses dans une déclaration du 10 mars témoigne : « On assiste ici et là à des destructions de lieux de culte. On aurait voulu que la crise politique que nous traversons se transforme en crise religieuse que l’on ne s’y serait pas pris autrement ».

La Convention de la société civile ivoirienne (CSCI), dans une déclaration du 17 mars, exprime sa consternation devant les attaques dont cinq mosquées ont fait l’objet dans les communes de Bassam, d’Abobo et de Yopougon à Abidjan et face au meurtre d’un Imam dans la commune de Yopougon. Des partenaires du CCFD-Terre Solidaire redoutent une stratégie délibérée visant à créer des tensions interreligieuses au sein de la population.

Devant cet engrenage de la violence, nos associations appellent instamment la communauté internationale à ne pas se désintéresser de ce conflit et à imposer des solutions réellement contraignantes qui empêchent la guerre civile et permettent de protéger les populations civiles.

Nos associations appellent l’ensemble des populations locales, quelque soit leur confession, à ne pas céder à l’intimidation de la violence et à ne pas se laisser récupérer par des politiques partisanes. Nous assurons de notre soutien les communautés chrétiennes et musulmanes qui continuent à œuvrer pour la paix et l’unité nationale dans ce climat de tension qui fait peser une si lourde menace sur la population.

Contacts-presse

CCFD-Terre Solidaire :

 Véronique de La Martinière 01 44 82 80 64 - v.delamartiniere@ccfd.asso.fr  

Secours catholique Caritas France :

 Sophie Rebours 01 45 49 73 23 ou 07 86 39 43 02 - sophie.rebours@secours-catholique.org  

Défap-service protestant de mission :

 Linda Caille 01 42 34 55 55 - defap.mission@protestants.org  

Secours Islamique France :

 Olivier Chouquet 06 24 10 25 95 - chouquet@secours-islamique.org  

Après Nantes, Strasbourg, Albi, la commission doctrinale de la  Conférence des Evêques de France (CEF) propose sa session annuelle de formation à Lyon : près de la moitié des évêques français se réuniront donc cette année du 14 au 16 février au Domaine Lyon - Saint-Joseph sur le thème : « Foi chrétienne en Dieu et dialogue interreligieux: Quelle théologie du dialogue ? ».

Si le sujet est sensible, les questions posées ne doivent pas empêcher le dialogue, mais au contraire permettre de prendre du recul pour intensifier celui-ci.

Cette rencontre proposera aux évêques présents les interventions de :

• Mgr Michel Santier, évêque de Créteil et président du Conseil pour les relations interreligieuses et les nouveaux courants religieux, sur le travail du conseil et les relations interreligieuses de l'Eglise Catholique en France.
• P. Michel Quesnel, oratorien, bibliste et théologien, recteur de l'Université Catholique de Lyon, autour de la question : Confronté aux dieux païens comment Paul parle-t-il de Dieu ?
• P. Michel Fédou, jésuite, professeur de patristique et de théologie dogmatique au Centre Sèvres - Facultés jésuites de Paris, sur la foi chrétienne en Dieu dans le monde de l'antiquité et dans le contexte des relations avec d'autres croyants.
• P. François Bousquet, théologien et historien des religions, vice-recteur à la recherche et directeur de l'école doctorale de l'Institut Catholique de Paris, sur les questions : Quel Dieu, quel homme ? Foi Chrétienne en Dieu devant le pluralisme des religions ?
• P. Jean-Marc Aveline, théologien,  vicaire général du diocèse de Marseille et directeur de l'Institut Catholique de la Méditerranée, sur la théologie du dialogue interreligieux aujourd'hui.
• ainsi qu'un dialogue entre le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon et Azzedine Gaci, président du Conseil Régional du Culte Musulman / Rhône-Alpes.
 Evêque placé à la tête d'une province ecclésiastique.Les cardinaux sont les premiers collaborateurs du papeEnsemble des évêques de France.Dialogue entre les chrétiens et les autres religions.Peuple chrétien confié à un évêque.Titre attribué à diverses fonctions de responsabilités.Collaborateur du curé dans une paroisse.