Henri Burin des Roziers, né le 18 février 1930 à Paris, est un frère dominicain avocat au barreau de Paris ; il est connu au Brésil pour être "l'avocat des sans-terre".

Après avoir obtenu son doctorat de Droit en 1957, il entre chez les Dominicains, puis part au Brésil.

Avocat de la Commission pastorale de la terre, il obtient en 2000 la condamnation d'un fazendeiro, un grand propriétaire terrien, dans l'État du Para

 Depuis 2005, après l'assassinat de la missionnaire américaine Dorothy Stang (73 ans), il est menacé de mort comme nombre de syndicalistes et de religieux défenseurs des droits des plus pauvres, et protégé à ce titre par la police. Un « contrat » a été lancé contre lui par les fazendeiros, mettant sa tête à prix pour 50 000 reals (soit 20 000 euros).

Il a déjà reçu de nombreux prix pour sa défense des droits de l’homme, menée souvent au risque de sa vie. Il a reçu à Paris, le 27 octobre 2005, le prix international des droits de l’homme Dominique Trarieux.

Voici une interview du Frère Henri mise  en ligne sur le site du Jour du Seigneur, l’émission Catholique sur France 2 le Dimanche matin :

Pour le 25e anniversaire du rassemblement de 1986

ROME, Samedi 1er janvier 2011 – Benoît XVI se rendra en pèlerinage à Assise en octobre 2011. Il y invite les chrétiens d’autres confessions et les représentants d’autres religions pour célébrer le 25e anniversaire du rassemblement « historique » convoqué par Jean-Paul II le 27 octobre 1986.

C’est ce que le pape a annoncé lui-même après la prière de l’angélus de ce 1er janvier 2011, depuis la fenêtre de son bureau qui donne place Saint-Pierre, et en présence de dizaines de milliers de visiteurs. Le pape souhaite que les religions se considèrent au « service de la cause de la paix ».

Le pape rappelle qu’il a mentionné l’anniversaire de ce rassemblement voulu par Jean-Paul II, dans son Message pour la Journée mondiale de la Paix, soulignant que « les grandes religions peuvent constituer un facteur important d’unité et de paix pour la famille humaine ».

« C’est pourquoi, annonce le pape, en octobre prochain, je me rendrai en pèlerinage dans la cité de saint François, en invitant à s’unir à ce chemin nos frères chrétiens des différentes confessions, les représentants des traditions religieuses du monde, et, idéalement, tous les hommes de bonne volonté ».

Le pape indique deux motifs à ce rassemblement : «  faire mémoire de ce geste historique » voulu par son prédécesseur, et « renouveler solennellement l’engagement des croyants de toute religion à vivre leur foi religieuse comme un service de la cause de la paix ».

« Qui est en marche vers Dieu ne peut pas ne pas transmettre la paix, qui construit la paix ne peut pas ne pas se rapprocher de Dieu. Je vous invite à accompagner dès maintenant cette initiative par votre prière », affirme Benoît XVI.

Le cardinal Peter Kodwo Appiah Turkson, président du conseil pontifical Justice et Paix avait annoncé, le 16 décembre dernier, au Vatican, que Benoît XVI avait l’intention de célébrer ce 25e anniversaire du rassemblement interreligieux d'Assise, sans préciser encore comment le pape entendait le faire.

Le cardinal Turkson avait en effet présenté à la presse le Message de Benoît XVI pour la 44e Journée mondiale de la Paix (1er janvier 2011), sur le thème : « Liberté religieuse, chemin de paix ».

Benoît XVI y affirme: « Le souvenir de cette expérience est un motif d'espérance en un avenir où tous les croyants se sentent et deviennent effectivement artisans de justice et de paix ».

Le cardinal Turkson avait annoncé que des préparatifs étaient en route, avec la collaboration des Conseils pontificaux « Justice et Paix » et pour le Dialogue interreligieux, et avec les Franciscains.

Jean-Paul II avait lui-même à nouveau invité des représentants de différentes religions à Assise le 24 janvier 2002 après le traumatisme des attentats meurtriers du 11 septembre 2001.

Dans son discours, Jean-Paul II indiquait cet antidote à la haine : « Le sentiment religieux naturel conduit à percevoir de quelque manière le mystère de Dieu, source de la bonté, et cela constitue une source de respect et d'harmonie entre les peuples : c'est même dans ce sentiment que réside le principal antidote contre la violence et les conflits ».

www.zenit.org

Noël est un moment privilégié où l’Emmanuel, Dieu-avec-nous, nous conduit à la rencontre des hommes, de tous les hommes, pour partager « leurs tristesses et leurs angoisses, leurs espérances et leurs joies».

A la suite du rassemblement de « L’Eure en Mouvement » (Pentecôte 2010) et dans le cadre du « Projet Pastoral Diocésain » nous avons engagé pour préparer Noël une démarche avec des jeunes, des associations caritatives, des paroisses et des mouvements d’action catholique.

Une réalité est particulièrement dramatique dans notre pays en ces années de crise : celle de l’accès au logement social dont trop de personnes sont exclues faute de logements et celle de l’expulsion locative pour impayés de loyers.
Chrétiens, nous ne pouvons rester insensibles à cette situation. Jésus nous invite dans l’Evangile, à la suite du Samaritain, à recueillir le blessé sur le bord de la route, à lui prodiguer les premiers soins d’urgence et à lui offrir l’hébergement à l’auberge le temps de sa convalescence.
Combien de blessés sur les bords de nos routes sans familles pour les accueillir, sans toit pour les protéger et sans amour pour les réconforter ?

En 2010 les Noëls de la Solidarité du Diocèse d’Evreux ont l’ambition de rencontrer le visage du Christ parmi les pauvres et les exclus « qui n’ont pas trouvé de place pour eux dans la salle commune » (Luc 2/7).

Le « vivre ensemble » dans nos cités comme la question du logement pour tous nous sont apparus comme des réalités où se construisent la solidarité autant que s’y manifeste « l’exclusion ».

Des jeunes se sont lancés dans un temps d’enquête sur le terrain avec l’objectif de faire un livre blanc et un livre d’or sur le logement, le « vivre ensemble » et la solidarité. Ils restitueront leurs découvertes au cours d’un temps fort d’expression sous la forme de leur choix : théâtre, chant, vidéo…

Lorsque nous (le Service Diocésain de la Solidarité) avons mis en route ces jeunes, ce sont autant des jeunes musulmans et agnostiques qui ont répondu que des jeunes chrétiens.

Nous avons du ajuster notre réponse pastorale à cette réalité.

Voilà pourquoi le temps de célébration de Noël proposé sera une messe lorsque c’est possible, mais dans d’autres lieux, ce sera une célébration œcuménique de la Nativité en partenariat avec l’Eglise Réformée de l’Eure et dans les cas où un nombre significatif de jeunes musulmans ont participé à la préparation de ce Noël, nous avons choisi de construire ensemble une cérémonie interreligieuse pour qu’ils soient partenaires de bout en bout du projet. Chaque célébration : Eucharistie, cérémonie œcuménique ou interreligieuse a son sens et sa spécificité et en aucun cas ne vise à être exclusive des autres.

S'il a dû être annulé pour cause d'intempéries aux Andelys et à Pont Audmer, ce Noël a bien eu lieu à Evreux où une crèche était déposée tout près du chantier de démolition de l'immeuble Forez à La Madeleine et une cérémonie intereligieuse a été célébrée à l'église de la Madeleine le samedi 18 décembre à 17h30 où une trentainne de personnes ont défié la neige pour se réunir.

A Vernon une quarantaine de personnes (dont une trentaine de jeunes) se sont réunies (malgré la neige) salle Notre Dame pour un spectacle de chant, de danse, de théâtre et un échange de messages de Noël (messages inter religieux).

Vous trouverez las vidéos d'une danse pour la Paix, d'une chanson en Rap du groupe "Brigade Explosive" de la ZUP de Vernon, chanson créee pour la circonstance, la "charte du Vivre Ensemble" lue à deux voix et la chanson "C'est une Espérance" reprise "en choeur" !

Noël de la Solidarité VERNON Danse pour la Paix
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Chant de l'Espérance Noël de la Solidarité VERNON
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Chanson en Rap du groupe "Brigade Explosive" Noël Vernon
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Charte du "Vivre ensemble" du Noël de la Solidarité à VERNON
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En suivant les liens ci dessous vous pourrez télécharger différents messges de ces "Noëls de la Solidarité" :

Epicerie Solidaire d'Evreux

Aumônerie du Centre Hospitalier Spécialisé de Navarre à Evreux

Association des Habitants de La Charentonne à Bernay

Etudiants du BTS Economie Sociale et Familiale de Bernay

Collégiens de Saint Adjutor à Vernon

Bénéficiaires de la Société de Saint Vincent de Paul à Pont Audemer

Chrétiens du Secteur Nord Est

Je ne peux résister au bonheur de vous partager cette chanson :

"L'Homme est un Solitaire qui a besoin des Autres et plus il est Ouvert et plus il devient Grand...."

Le dimanche 3 août 1941, quelques semaines après l'entrée en guerre de l'Allemagne contre l'URSS, l'évêque de Münster, en Rhénanie, dénonce en chaire le meurtre des handicapés par les nazis.

 Mgr Clemens-August von Galen (68 ans) lance : «C'est une doctrine effrayante que celle qui cherche à justifier le meurtre d'innocents, qui autorise l'extermination de ceux qui ne sont plus capables de travailler, les infirmes, de ceux qui ont sombré dans la sénilité... N'a-t-on le droit de vivre qu'aussi longtemps que nous sommes productifs ?».

Au début du XXe siècle, il paraît légitime que les êtres les plus faibles disparaissent et laissent la place aux êtres les mieux armés pour survivre, au nom de la sélection naturelle.

C'est ainsi qu'au début du XXe siècle sont édictées dans certains États des lois qui permettent de stériliser d'office, dans l'intérêt de la société, les personnes simples d'esprit ou handicapées, sans recours possible pour les familles et les tuteurs.

Le 14 juillet 1933 Hitler publie à son tour une loi sur la stérilisation des handicapés mentaux... Il n'y a de protestations que dans le clergé.

Un décret daté du 1er septembre 1939, début de la Seconde Guerre mondiale, prescrit non plus de stériliser mais de mettre à mort les handicapés ainsi que les marginaux et les dépressifs ! Le prétexte est de libérer des lits d'hôpitaux pour les futurs blessés de guerre.

Hitler confie l'opération à Karl Brandt, son médecin personnel, et à Philip Bouhler, chef de la chancellerie. Ceux-ci installent leur activité sous des noms anodins au n°4 de la Tiergartenstrasse, à Berlin, d'où son nom de code «Aktion T4».

Les fonctionnaires du T4 expérimentent différents moyens de tuerie dont le poison avant de découvrir le gaz. Dans un premier temps, ils enferment leurs victimes dans un local et y injectent les gaz d'échappement d'un camion. Très vite, le procédé se perfectionne. En janvier 1940, une quinzaine de malheureux sont conduits dans une fausse douche et asphyxiés au monoxyde de carbone. Les cadavres sont ensuite incinérés. Leurs familles sont avisées par lettre de la mort accidentelle de leur parent et invitées à récupérer les cendres. C'est une anticipation des chambres à gaz d'Auschwitz et d'ailleurs.

Environ 70.000 à 100.000 handicapés vont être ainsi assassinés en moins de deux ans. Mais malgré tous les efforts de l'administration, le secret est vite éventé.

L'inquiétude monte... Jusque dans l'armée où l'on s'alarme du sort que l'on réserve aux grands blessés de guerre. Des pasteurs protestants commencent à protester.

Le pape Pie XII s'en mêle et le 15 décembre 1940, condamne fermement l'euthanasie. Enfin, le 9 mars 1941, l'évêque catholique de Berlin von Preysing dénonce en chaire les «meurtres baptisés euthanasie». Mais le véritable coup d'éclat vient de l'évêque de Münster avec des sermons copiés et diffusés jusque sur le front.

Joseph Goebbels, chef de la propagande, dissuade Hitler de faire assassiner l'évêque pour éviter un conflit ouvert avec les chrétiens de Münster. Finalement, trois semaines après le coup d'éclat de Mgr von Galen, le 24 août 1941, Hitler se résigne à suspendre l'«Aktion T4».

La centaine de fonctionnaires du T4 ne reste hélas pas au chômage. Quelques semaines plus tard, Heinrich Himmler, ministre de l'Intérieur et chef suprême (Reichsführer) de la SS, fait appel à leur «expertise» pour mettre sur pied l'élimination physique des Juifs.

http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/vongalen/