Exigeons des candidats à l’élection présidentielle qu’ils s’engagent à :

1)      Produire suffisamment de logements accessibles

Programmer 500 000 logements par an, pendant 5 ans, dont 150 000 logements vraiment sociaux.

Imposer des contreparties sociales aux aides publiques.

Lutter contre la vacance injustifiée des logements.

Libérer des terrains à bâtir à un prix raisonnable.

2)      Réguler les marchés et maîtriser le coût du logement

Encadrer les loyers.

Réguler les prix de l’immobilier.

Revaloriser les aides personnelles au logement.

Lutter contre la précarité énergétique.

3)      Moins d’injustice et plus de solidarité

Intervenir massivement contre l’habitat indigne.

Enrayer les impayés de loyer et prévenir les expulsions locatives.

Donner une priorité absolue à l’accès au logement des personnes en difficulté.

Offrir des solutions dignes d’hébergement et d’accompagnement aux personnes les plus défavorisées.

4)      Construire une ville équitable et durable : un impératif pour vivre ensemble

Renforcer les obligations de la “loi SRU” en imposant 25 % de logements sociaux.

Instaurer des “secteurs de mixité urbaine et sociale”.

Sécuriser l’accession à la propriété et recentrer les aides sur les classes modestes et moyennes.

Corriger les inégalités entre territoires et mener une politique de la ville ambitieuse.

http://www.mobilisationlogement2012.com/

Des représentants de la Commission Justice et paix, partenaires congolais du Secours Catholique effectuent une tournée européenne afin d’alerter les gouvernements sur les risques de dérapages au cours des prochaines élections en République Démocratique du Congo prévues le 28 novembre 2011.

Une délégation congolaise composée principalement de représentants de la conférence épiscopale de la République Démocratique du Congo et de la Commission Justice et Paix, se trouvent en Europe jusqu’au 24 octobre. Objectif, rencontrer des représentants de gouvernements afin de les avertir du manque de préparation des futures élections congolaises prévues le 28 novembre prochain, et des conséquences qui pourraient en découler.

Chaque camp parie sur la victoire

Mgr Fridolin Ambongo, président de la Commission Justice et Paix, ainsi que Sœur Marie-Bernard, secrétaire générale de cette même commission partenaire du Secours Catholique, ont tenu à souligner la nécessité pour les gouvernements européens de faire pression auprès de la classe politique congolaise. « Aujourd’hui, chaque camp parie sur la victoire, explique Mgr Ambongo, et nous redoutons un scénario à l’ivoirienne. »

De fait, la précampagne électorale a été marquée par plusieurs incidents qui n’augurent rien de bon sur l’issue de cette confrontation par les urnes. Des permanences électorales ont été incendiées, ainsi que les locaux d’une chaîne de télévision de l’opposition. Certaines manifestations se sont terminées en affrontements avec la police.

Manque de transparence

Kris Berwouts, directeur d’Eurac, réseau d’ONG européennes centrées sur la région des Grands Lacs, partage cette préoccupation. Lui aussi se demande si le gouvernement congolais pourra gérer le potentiel de violences liées aux élections et dans quelle mesure ces dernières pourront s’effectuer de manière transparente.

En accord avec Sœur Marie Bernard, Kris Berwouts estime que les élections locales qui se dérouleront simultanément sont au moins aussi importantes que les élections présidentielles et législatives. Il insiste également sur la nécessité d’un nombre suffisant d’observateurs bien formés pour garantir la bonne tenue des élections et des résultats incontestables.

Droits de l’homme

Autre condition indispensable, l’assurance que les représentants de la société civile et les medias ne seront pas empêchés de travailler correctement, alors même qu’ils font déjà l’objet d’intimidations plus lourdes les unes que les autres.

C’est pourquoi les représentants de la société civile congolaise demandent la mise en place rapide d’un mécanisme de consultation entre toutes les parties prenantes, depuis la Commission électorale nationale indépendante (CENI) jusqu’aux différents partis politiques en lice, en passant par le gouvernement congolais et les ambassades des pays européens qui participent à l’observation de ces élections.

« Nous ne demandons pas un report des élections, mais la mise en place d’un cadre afin de décider, si les conditions de transparence ne sont pas réunies, de les reporter au terme d’un consensus. Nous souhaitons une implication plus politique des gouvernements européens dans cette affaire, » insiste Mgr Ambongo.

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Justice et Paix-France, la Mission de France, Pax Christi-France, Chrétiens de la Méditerranée et le Secours catholique condamnent fermement l’assaut mené par les troupes israéliennes contre la flotille qui tentait de rallier Gaza lundi 31 mai 2010.

Elles expriment leur profonde indignation et leur vive inquiétude.

Leurs pensées vont d’abord aux nombreuses victimes qui sont à déplorer et à leurs familles.

L’armée israélienne, l’une des plus entraînée au monde, avait les moyens d’intervenir sans faire de victime comme elle l’a déjà fait ces derniers mois avec cinq autres bateaux.

En agissant dans les eaux internationales et en ouvrant le feu sur ce convoi humanitaire, elle bafoue les principes élémentaires du droit international et du droit humanitaire. Par cette opération, le gouvernement israélien prend le risque d’embraser un peu plus la région et de bloquer toute chance, déjà fragile, de reprise des négociations de paix, de tels actes ne faisant qu’augmenter la haine.

Justice et Paix-France, la Mission de France, Pax Christi-France et Chrétiens de la Méditerranée appellent à la levée immédiate du blocus de Gaza qui enferme depuis 3 ans une population d’un million et demi d’habitants dans une prison à ciel ouvert et la condamne à la misère et au désespoir. Le besoin de sécurité du peuple israélien est légitime mais il est impossible de penser pouvoir régler un problème politique et assurer une sécurité en prenant en otage tout un peuple.

Elles appellent également les responsables de la communauté internationale, et notamment le président Sarkozy, les représentants de l’Union européenne et le président Obama, à agir fermement pour amener les protagonistes du conflit autour de la table des négociations et trouver enfin une solution politique durable qui permette aux peuples israéliens et palestiniens de vivre en paix et en sécurité.

Signataires :

Mgr Michel Dubost, président de Justice et Paix-France

Mgr Yves Patenôtre, évêque de la Mission de France

Mgr Marc Stenger, président de Pax Christi-France

M. J-Claude Petit, président de Chrétiens de la Méditerranée

M. François Soulage, président du Secours catholique

Il y a près de quarante ans, à l'occasion du 80ème anniversaire de l'encyclique « Rerum novarum », le Pape Paul VI attirait l'attention des chrétiens sur leur « responsabilité politique », en les invitant à « prendre vraiment conscience des problèmes, maîtriser les mutations et discerner les options et engagements qu'il convient de prendre ».

Cette invitation reste tout à fait d'actualité. Comme citoyens, nous sommes invités à voter les 14 et 21 mars prochains : il nous sera demandé de nous prononcer sur la réforme des collectivités territoriales et la mise en place de conseillers siégeant dans les deux assemblées locales : le conseil général et le conseil régional.

Cela concerne directement l'avenir de chacun et de notre région : les deux assemblées ne sont pas désignées pour servir des intérêts particuliers ou partisans mais l'intérêt général et renforcer le lien social. Les dossiers ne manquent pas pour vivre le présent et préparer l'avenir dans les domaines du développement économique, de l'éducation, de la formation professionnelle, des infrastructures des transports, de l'environnement et de l'écologie..., pour que la vie de chacun et de tous soit véritablement humaine.
...
Je souhaite que chacun d'entre nous comprenne et respecte la finalité de la politique qui est d'améliorer le « vivre ensemble », pour construire, chacun à sa place et selon ses responsabilités, un monde digne de l'homme, qui ne soit pas dominé par l'individualisme et la recherche du profit... mais par la justice et la fraternité universelle. Elles sont comparables à « la petite graine de moutarde qu'un homme a jetée dans son jardin. Elle pousse, elle devient un arbre, et les oiseaux du ciel font leur nid dans ses branches ». (Luc 13, 18). Ce passage d'évangile met l'accent est mis sur le temps nécessaire à la croissance cachée, à la création, à la capacité d'innovation. Leçon de patience, de confiance et d'espérance.
 

Lettre solennelle du Pape adressée à l'Eglise catholique.

Confiance dans les promesses du Christ.

Nouvelle du salut annoncée aux hommes par Jésus.

Pour La Fraternité

« Liberté, Egalité, Fraternité » nous renvoie à la devise de la France… 

Dans notre imaginaire, cette devise nous vient de la révolution française de 1789. 

Et bien non… Seules Liberté et Egalité apparaissent ensemble. 

La notion de Fraternité est développée dans la Déclaration des droits et devoirs du citoyen figurant en tête de la Constitution de l'an III (1795) : « Ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas qu'on vous fit ; faites constamment aux autres le bien que vous voudriez en recevoir », mais le mot fraternité n’est pas utilisé.  

Le mot de fraternité apparaît timidement dans les discours, seulement, à partir de 1790. 

Et sur les murs de Paris, il est vu pour la première fois le 21 juin 1793. 

Jean-Nicolas Pache, maire de la commune de Paris, l’a fait peindre en cette formule : « Liberté, Égalité, Fraternité, ou la mort ». 

Il faudra attendre la révolution de 1830 pour voir la triade doucement prendre sa place comme devise nationale. C’est très exactement le 27 février 1848 que la Deuxième République l’adopte comme devise officielle, sous l’influence de Louis Blanc. 

Certains historiens développent l’idée que c’est sous l'influence des députés catholiques, que le mot fraternité fut ajouté. 

D’autres historiens préfèrent la version maçonne. Louis Blanc franc-maçon, aurait proposé cette devise en usage dans la franc-maçonnerie. 

S’il est indéniable que de nombreux francs-maçons ont pris part à la rédaction des textes fondamentaux de cette nouvelle république, et s’il est indéniable qu’aujourd’hui le Grand Orient De France a pour devise « Liberté, Egalité, Fraternité ». Il fut fondé en 1736,  il intégrera cette devise dans l’article premier de sa constitution, seulement le 10 août 1849 soit plus d’un an après que la II république l’ai voté. 

D’autres encore, trouvent l’origine de cette devise dans l’esprit des lumières….  

Aujourd’hui encore le débat sur l’origine de cette triade reste entier. Mais avouez quel drôle de mot que celui de fraternité, pourquoi pas amitié ?  

Les chrétiens s’appellent Frères, les francs-maçons aussi. Que différence entre fraternité et amitié ? Le devoir pour le premier et « rien à attendre » pour le second. …

La première fraternité de la Bible et/ou dans le Coran  (Caïn se prénomme alors Qâbil et Abel Hâbîl)  c’est mal passée  

Caïn fils aîné d’Eve de d’Adam a tué l’un de ses frères Abel par jalousie (Jalousie, l’un de nos trois mauvais compagnons).  Les deux textes bibliques et coraniques présentent Caïn comme le premier meurtrier et fratricide, cela démarre mal pour la Fraternité.  

A regarder, ici et maintenant, des jeunes frères et sœurs se chicaner sans cesse, tel chiens et chats, puis adultes chez les notaires s’entredéchirer pour une part d’héritage, est-ce que le mot fraternité est bien choisi pour les valeurs qu’il doit porter ?  

A l’heure de la société de consommation le mot fraternité gravé sur les frontons des mairies ne semble plus à sa place. Il y a quelques temps un débat courrait dans la société française à savoir s’il ne fallait pas le changer par solidarité. Un « Liberté, Equité, Solidarité » planait dans l’air….. 

Des exemples … L’aide humanitaire est parfaitement dans ce cadre. Des hommes libres aidant d’autres hommes pour résoudre des problèmes de survie. (Eau, nourriture, un abri …).  

La mise en œuvre de cette fraternité : rendre plus efface la survie de tous par l’entraide de chacun. Il est plus facile de dépasser le stade de la survie avec une solidarité fraternelle : Ce que l’on doit à son frère (obligation morale ou vitale ?).  

Une facilité pour chaque individu  mais une nécessité vitale pour un groupe, une société, une civilisation….

Ainsi l’homme libre le fait pour l’autre mais aussi pour lui-même. Comme les trois cotés d’un triangle, Liberté, Egalité, Fraternité sont indissociables…

Il nous faut  relire l’Article premier de Déclaration universelle des droits de l’homme, 

« Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité». Depuis le 10 décembre 1948, dans ce premier article, pour les 6,7 milliard d’individus sur cette planète aujourd’hui, tout y est… 

 Jean -Marc Damien  

http://jeammarcdamien.unblog.fr/philop/la-fraternite/