Intronisé début septembre à l'église de la Fraternité, l'Abbé Augustin Kondèle NGOM est devenu pour 6 ans le nouveau curé de la paroisse Saint-Pierre des Deux Rives.
Rencontre.
Aider son prochain et œuvrer pour un monde meilleur dans lequel la différence est symbole de richesse et de partage : l'Abbé Augustin Kondèle NGOM a fait de cette ambition le fil conducteur de toute sa vie. C'est ainsi que le nouveau prêtre de l'église de la Fraternité et de la paroisse Saint-Pierre des Deux Rives promet d'être ici le fervent défenseur du vivre ensemble, celui qui fait toute la singularité de notre ville. « de nos diversités, de nos charismes et expériences, nous constituons une seule et même communauté. L'unité dans la diversité, le respect et l'acceptation mutuels, voilà un autre défi, à notre portée sûrement » disait-il à son homélie d'intronisation le 6 septembre. Tout petit déjà, Augustin Kondèle NGOM voulait contribuer au bien-être de tous. « Très jeune, j'ai souhaité devenir prêtre même si cela n'était pas encore clair et mûr dans ma tête. J'ai toujours été très proche de l'église. A l'époque, j'officiais comme enfant de chœur puis choriste... Ça a été pour moi l'école de la vie. L'église m'a appris à vivre en paix et en harmonie avec mes concitoyens ». Ordonné prêtre le 5 juillet 1987 par l'archidiocèse de Dakar au Sénégal, l'abbé Augustin est arrivé en France en 2019 dans le cadre d'un partenariat tissé entre les diocèses d'Évreux et de Dakar. Après quelques mois passés dans la paroisse du Plateau du Neubourg, le prêtre, âgé de 52 ans, a rejoint notre ville en septembre pour succéder au Père Eric Pichard.
Séduit par la diversité culturelle de Val-de-Reuil, il déborde d'enthousiasme pour accomplir sa nouvelle mission. « Je souhaite me rapprocher des différents responsables religieux, chrétiens ou musulmans mais aussi des différentes institutions de la commune, pour travailler tous ensemble et apporter ma pierre pour faire de Val-de-Reuil une ville où l'on peut encore plus vivre en paix et en harmonie ». Depuis les récentes annonces du Président de la République, l'abbé Augustin adapte son organisation au contexte sanitaire : mise en place de nombreuses célébrations eucharistiques (limitées à 30 personnes) pour que chaque fidèle puisse trouver son compte, permanences via internet ou par téléphone ; maintien de certaines cérémonies telles que les inhumations (limitées à 20 personnes), les baptêmes ou les mariages (limités à 6 personnes) selon un protocole sanitaire strict. 
La paroisse des 2 Rives inclut les églises de Poses, Tournedos, Léry, Le Vaudreuil, Les Damps, Pont-de-l'Arche, Criquebeuf, Martot et Val-de-Reuil

*Pour contacter l'abbé Augustin :
02 35 23 01 31.
Site internet de la paroisse : http://www.paroissestpierre2rives.fr 

Val de Reuil INFOS Décembre 2020 – Janvier 2021
 

Chers acteurs de la pastorale des jeunes de notre diocèse,  
 « Soyez unis les uns aux autres par l’affection fraternelle, rivalisez de respect les uns pour les autres. Ne ralentissez pas votre élan, restez dans la ferveur de l’Esprit, servez le Seigneur, ayez la joie de l’espérance, tenez bon dans l’épreuve, soyez assidus à la prière. » (Rm 12, 10-12) 
 Nous voilà entrés depuis quelques jours dans ce nouveau temps de confinement. Nous ne l’avions pas forcément prévu, et cela nous oblige notamment à faire preuve d’initiatives et d’inventions à proposer aux jeunes de notre diocèse. Car oui, en ce temps d’incertitude, il me paraît d’autant plus important d’être auprès d’eux pour leur manifester cette présence réconfortante du Christ ressuscité qui les aime, qui veut leur bonheur et leur joie, mais aussi qui veut continuer à cheminer à leur côté. Osons poursuivre la mission malgré la situation ! 
 
 Après quelques temps de réflexion, de partage et de prière, je me permets de vous adresser ce courrier pour vous encourager, pour vous accompagner et vous redire ma confiance dans ce beau service que vous accomplissez. Aussi, voici quelques axes missionnaires qui me paraissent judicieux de mettre en place ou encore de proposer dans vos différents lieux de mission. 
 
 Il est important de continuer de travailler en équipe pour partager les questions que vous vous posez. En effet, ce temps de confinement peut avoir tendance à nous isoler, et nécessite donc davantage de collaboration et de relecture en équipe. N’oublions pas que c’est deux par deux que Jésus envoya ses disciples en mission (cf. Mc 6, 7-12). 
 
 Nos jeunes sont tous généreux, il nous faut leur permettre de le manifester. N’ayons pas peur de mettre l’accent sur la charité à la suite de la lettre pastorale de notre évêque. N’hésitez pas, en lien avec vos paroisses, de permettre aux jeunes de se rendre disponibles pour aider les personnes fragiles, âgées, vulnérables, les personnes seules de nos villages et quartiers en étant très respectueux des consignes sanitaires pour ne pas les mettre en danger. Les actions peuvent être multiples en lien avec les institutions existantes (Secours catholique, Ordre de Malte, les CCAS des communes…). Évitons de décider pour eux, mais dans la dynamique de l’exhortation apostolique Christus vivit, accompagnons-les dans les actions qu’ils voudraient réaliser.  
 
 Dans ce temps de confinement, cessons de penser que l’Église est persécutée. Faisons preuve de bienveillance envers les autorités qui, comme nous, se trouvent dans une situation totalement inédite. Il reste vrai que le lien à l’Eucharistie se trouve perturbé, pour autant n’est-ce pas en cette situation qu’il nous faut réfléchir et méditer sur la dimension eucharistique de notre vie. Pour approfondir cette dimension, je vous invite à travailler en équipe l’exhortation apostolique Le sacrement de l’amour de Benoit XVI. Vous y trouverez des merveilles pour vous-même et pour les jeunes que vous accompagnez, notamment la troisième partie « Eucharistie, mystère à vivre ».  
 
 Par ailleurs, à défaut de messes dominicales, la fête du Christ Roi et le temps de l’Avent qui se profilent sont une bonne occasion pour proposer un chemin spirituel alliant méditation de la Parole de Dieu et un projet caritatif. 
 
 Chers amis, soyez assurés de ma prière pour votre mission et les jeunes de notre diocèse, avec tout mon dévouement,  

Vernon, le 9 novembre 2020 
en la fête de la Dédicace de la Basilique du Latran 

 P. Ludovic BAZIN,  
Responsable diocésain de la pastorale des jeunes. 
 

Michel PINCHON, prêtre du Diocèse d’Evreux, nous a quittés ce dimanche 8 décembre 2019 à l’hôpital de Verneuil sur Avre. Il était âgé de 91 ans. Il s’était engagé – à la suite du Concile Vatican II – pour une église ouverte sur le monde et à l’écoute de nos contemporains. Il a été vicaire général du Diocèse d’Evreux, responsable de la Formation Permanente, Premier Assistant des Fraternités Jésus Caritas, Aumônier du CMR et du CCFD et éditeur du « Courrier de Jonas ». Il accueillait jour et nuit au presbytère de Gouville. Il était d’une bonté et d’une intelligence… exceptionnelles !

Il va retrouver tellement d’amis là-haut !

Ses funérailles sont prévues samedi 14 décembre à 10 heures en l’église de Breteuil sur Iton.

Voici son témoignage publié le 28 février 2014 sur le site internet www.temoins.com  

UN CHEMIN D’ESPERANCE POUR L’EGLISE

Pour moi ce chemin est bien long. Durant ma vie, j’ai connu huit papes: Pie XI, Pie XII, Jean XIII, Paul VI, Jean Paul II, Benoît XVI et, depuis quelques mois, le pape François. Cette longue période a été marquée par plusieurs évènements importants qui ont marqué l’Eglise sur son chemin : la guerre de 40-44, le Concile, Mai 68…Ces évènements et d’autres, moins importants, ont aussi marqué ma vie.

Mon enfance est d’avant guerre. Je suis venu au monde dans le rural, en Normandie, dans une petite exploitation agricole. J’ai vécu dans une famille chrétienne. La pratique religieuse l’emportait sur le culte. On allait à la messe et on ne disait jamais de mal des prêtres. J’ai eu la chance de faire mes études dans un petit collège de province. Ce fût pour moi une première ouverture sur le monde accompagné par des professeurs dont les enseignements contenaient une vraie éducation. Ces professeurs étaient des prêtres qui m’ont aidé à bien vivre et proposé de découvrir le chemin de la foi. Grâce à eux, j’ai eu la chance de participer à des petits voyages à la découverte du monde. J’ai aussi participé à des grands rassemblements d’Eglise. J’ai été impressionné par le nombre de chrétiens assemblés, par ces foules qui priaient publiquement. J’ai connu en ces occasions une Eglise vivante.

J’avais 16 ans en 1945. J’ai découvert pendant et après la guerre le scoutisme où la foi m’avait semblé plus fraternelle et plus vivante. J’ai assumé dans cet engagement mes premières responsabilités. J’ai pu aussi participer à la naissance du mouvement des Jeunes Ruraux Chrétiens, la JAC. J’ai participé à de nombreuses rencontres de jeunes qui cherchaient ensemble une autre manière de comprendre la foi et de la vivre. Là se situe mon premier vrai contact avec l’Evangile. Dans ces partages, j’ ai commencé à comprendre que la vie des hommes au milieu desquels je vivais avait un lien profond avec ma foi. Cette découverte reste une grande lumière sur mon chemin.

VERS VATICAN II

En 1947, j’avais 19 ans. Je suis entré au séminaire à l’Institut Catholique de Paris. C’était une sorte de monastère où j’ai vécu un horaire important de réflexion et de prière. Le silence était de règle. J’ai découvert dans cette maison beaucoup d’amis dont certains sont encore de ce monde. C’est en leur compagnie que j’ai peu à peu décidé de recevoir l’ordination. Là, j’ai découvert et apprécié l’enseignement de la philosophie, de la théologie. Mais je fus surtout attiré par l’étude de l’Ecriture Sainte, la Bible, ancien et nouveau Testament. J’ai appris une méthode de travail pour continuer à travailler cette base de la foi. Cette étude sérieuse rejoignait le lien entre la vie et la foi découvert dans les Mouvements d’Action Catholique.

Entre nous, au séminaire, on se posait beaucoup de questions que nous n’avions pas la possibilité d’exprimer publiquement ; Nous nous demandions quel serait notre engagement dans l’Eglise. Nous n’avions pas d’idées nettes sur l’Institution, sur Rome  ni sur les documents qui nous venaient du Vatican. Nous espérions des réformes et surtout plus de liberté. Nous rêvions de changements. Nous étions curieux de ce que vivaient ceux qui avaient choisi des expériences nouvelles : la Mission de France, la Mission de Paris, les Frères Missionnaires des Campagnes. Il nous semblait que de nouvelles recherches voyaient le jour. Nous avions envie de rejoindre ces  manières d’être prêtres aujourd’hui.

VATICAN II.

Après mon ordination, je fus nommé directeur d’un Lycée Agricole. Un jour, le 25 janvier 1959, par la radio, dans ma voiture, j’ai appris le projet que le pape Jean XXIII proposait à l’Eglise. Il était nouvellement élu et sans qu’on ait pu le prévoir, il annonçait la convocation proche de tous les évêques du monde entier pour les réunir en Concile. Ce fût Vatican II. J’ai accueilli le discours du pape pour l’ouverture de la première session avec beaucoup d’intérêt. Je me sers encore de ce texte pour retrouver les appels lancés par lui à l’Eglise pour retrouver une nouvelle relation avec le monde. Ce Concile serait un acte de paix et non de condamnation. Il faudrait accueillir le monde tel qu’il est, partager ses évolutions, ses questions, ses joies et ses souffrances, réaliser un aggiornamento de l’Eglise. Le pape proposait aussi une mise à jour des questions que se posait l’Eglise et de ses structures pour mieux la mettre au service des hommes.

J’ai aimé le climat de liberté qui s’est instauré entre les évêques dès l’ouverture de la première session. Liberté de parole: Chaque évêque pouvait s’exprimer faire des propositions dont quelques unes étaient inattendues. J’ai suivi le travail du Concile  avec passion chaque jour, dans la presse. Mon évêque venait d’être ordonné quelques semaines avant l’ouverture ; Ce fût son premier engagement. Il participa à toutes les sessions. Entre les rencontres, il revenait dans le diocèse avec beaucoup de documents, avec les premiers textes. Ensemble nous avons parcouru le diocèse pour mettre le plus de chrétiens possible au courant des questions posées, résolues ou à résoudre. Ces soirées dans les paroisses passionnaient les participants car, eux aussi, trouvaient là des réponses à leurs besoins et une grande espérance. Tous les débats, tous les textes leur semblaient répondre à leurs souhaits. Ces chrétiens prenaient aussi la liberté de parler ; Ce fût vraiment un temps d’enthousiasme stimulant pour notre Eglise. Le Concile répondait aussi aux questions que je me posais depuis longtemps. Cette assemblée mondiale des évêques a changé ma vie.

Les points principaux que j’ai accueillis avec joie pour en parler et pour en vivre, sont les suivants:

La réforme de la liturgie.

Une nouvelle manière de vivre en Eglise, dans les paroisses, les mouvements, les séminaires, dans l’organisation centrale également.

Une attention bienveillante au monde qui était le mien ; on n’userait plus de condamnation dans le gouvernement de l’Eglise. « Plus de prophètes de malheur » disait Jean XXIII.

Une nouvelle prise en compte du laïcat ; un appel à créer des conseils, à tous les niveaux et à prendre de vraies responsabilités.

Une responsabilité partagée entre les prêtres et les laïcs.

La mise en place de conférences épiscopales dans chaque pays, avec possibilité pour elles de prendre des décisions.

Autre proposition que tout les chrétiens attendaient : la liberté religieuse ; et la réconciliation entre les Eglises et avec les autres religions.

C’est donc avec enthousiasme que j’ai tout fait pour vivre ces valeurs en lien pour moi avec l’Evangile. J’ai passé beaucoup de temps pour répandre cette bonne nouvelle. Tout cela concernait ma vie personnelle et mon ministère. Je voyais dans toutes ces invitations autant d’occasions de parler et de mettre en place des lieux nouveaux dans l’Eglise. Il a fallu organiser les changements proposés dans les documents approuvés par les évêques. Ce fût le cas, dès la fin du Concile pour la liturgie, la messe et les sacrements. Je pensais que les grandes lignes de ce Concile rejoignaient les engagements pris dans les mouvements d’Action Catholique et dans le CCFD. J’ai commencé à chercher des liens avec des chrétiens d’autres Eglises et avec des croyants d’autres religions. Ce qui me semblait impossible quelques années auparavant était devenu une joie. Beaucoup de groupes se sont créés pour partager la foi et réfléchir aux problèmes de notre société.

APRES LE CONCILE.

Après ce printemps d’Eglise, vint Paul VI qui eût la lourde tâche de mettre en œuvre tous ces projets. Assez vite on a senti quelques hésitations sur un point ou sur un autre, spécialement sur la liturgie, l’ouverture au monde, la liberté chrétienne, l’œcuménisme ; Ces mutations ne plaisaient pas à tous. Il n’est pas impossible que Paul VI lui-même n’ait été inquiet de ces mutations. Nous pensions plutôt que ces documents formaient comme une loi-cadre et qu’il faudrait en continuer la mise à jour prévue dans tous les domaines de la vie du monde et de la vie de l’Eglise.

Je crois qu’une des causes de cette hésitation  était l’évolution de monde lui-même et de la société autour de nous.  Le monde avec lequel l’Eglise voulait renouer des relations, a changé très rapidement dans beaucoup de domaines. Après les «30 Glorieuses », où le développement économique était constant et semblait normal, nous avons connu des années plus austères, au moment et à la suite du premier « choc pétrolier ». C’est la société qui devient frileuse et ce refroidissement a touché notre Eglise. On a senti que certains responsables du Vatican qui n’avaient pas vraiment adhéré aux décisions, voulaient en rester aux documents et ne pas aller plus loin dans le changement. Des prises de position sur la liturgie sur la vie morale, sur la théologie se faisaient jour secrètement. On se souvient que le nouveau code de Droit Canon n’a paru qu’en 1983, c’est à dire presque 20 ans après le Concile. Dans ce Code beaucoup de décisions n’ont pas été officialisées juridiquement. Par exemple la décision de créer des conférences nationales d’évêques. C’est à cette époque que Paul VI a publié l’encyclique « Humanae Vitae » à la grande surprise de beaucoup de chrétiens. Cela représenta un sérieux coup de frein. Certains théologiens ont été condamnés, certains livres censurés. On revenait en arrière.

J’ai connu en ces années-là une vraie tristesse, un temps de déception. Nous avons mis en place des groupes de réflexion, de réaction. Beaucoup se sentaient désireux de défendre le Concile contre ceux qui l’attaquaient ou le relativisaient. C’est à ce moment que le P. Riobé, évêque d’Orléans, est intervenu dans les rencontres des évêques de France  pour relancer des questions dont on ne voulait plus parler.
Ce fût le temps des ruptures comme celle de Mgr Lefèvre. Nous avons senti comme un grand recul les négociations entre Jean Paul II et l’évêque d’Ecône. On était à la veille de
corriger les textes pour retrouver l’unité. Cette correction concernait deux textes importants sur la liberté religieuse et sur l’œcuménisme. Des théologiens se firent entendre, mais sans écho.

C’est à cette époque qu’avec quelques amis, nous avons créé deux revues: « les cahiers du libre avenir » et « le courrier de Jonas ». Nous voulions partager nos questions, publier des textes de résistance et de vérité. Nous avons reçu de nombreux articles, des témoignages, des expériences de fidélité au Concile. Ces revues ont touché beaucoup d’amis qui ressentaient aussi le découragement et l’inquiétude. Nous sommes entrés en relation avec de nombreux groupes de pays étrangers cherchant dans la même ligne que nous. Ces publications furent un chemin d’espérance pour tous ceux qui avaient pris le Concile au sérieux et qui se sentaient désavoués ou abandonnés.

Nous avons ainsi traversé les pontificats de Jean Paul II et Benoît XVI. Ils ont laissé cette dérive s’installer, même si l’un a ouvert l’Eglise sur le monde et joué un rôle important, et si l’autre a fait preuve de courage en dénonçant les crises intérieures de l’Eglise et les scandales qui l’ ont blessée profondément.

LE PAPE FRANCOIS.

Je suis heureux de terminer ma vie à la lumière du pape François. Je ne le connaissais pas. Mais dès son apparition dans la loge de saint Pierre, j’ai ressenti en moi, un mouvement d’amitié.

Il a su, en souhaitant le bonsoir à la foule qui l’attendait sur la place, devant la basilique, trouver les mots qui conviennent et qui atteignent le cœur.

Il a le courage de prendre des attitudes nouvelles qui contrastent avec beaucoup d’habitudes d’autrefois. Habiter un petit couvent au lieu d’occuper les appartements du pape. Aimer et vivre cordialement les bains de foule, parler aux gens, embrasser les enfants, sortir dans Rome sont une preuve de grande humanité. On le sent très attentif à l’humanité de ceux qu’il rencontre. Ses paroles, ses écrits sont simples, très personnels. Même les premiers textes de son pontificat, comme « l’exhortation apostolique » qui invite tous les chrétiens à reprendre l’élan de la nouvelle Evangélisation, est une déclaration pleine de son expérience personnelle, de bienveillance, d’exemples concrets. Ce style est vraiment nouveau. Tout cela révèle un homme dont la vie est animée par l’Evangile. Cela apparaît dans sa manière d’être, son enseignement, son action. Je suis heureux qu’il soit à la tête du troupeau. Je suis très attentif à ce qu’il dit, aux interviews qu’il donne, à sa bonne humeur. Il m’arrive de citer ses paroles au cours d’une homélie. Je ne me souviens pas d’avoir jamais fait cela auparavant.

Ce pape semble donner, dès le début de son pontificat, la priorité aux questions qui concernent l’Institution et son fonctionnement. On sait qu’il pense à une sérieuse réforme du Vatican qui a connu plusieurs scandales. Il a déjà mis en place un « gouvernement » nouveau en réunissant régulièrement 8 évêques venant de tous les continents. Il veut travailler avec ce gouvernement restreint à l’écoute des hommes du monde entier. C’était là l’objectif premier de Vatican Il. Il place  tous ces travaux sous la lumière et la chaleur de l’amour du Christ, dans la joie de l’Evangile.

Tout cela est une « bonne nouvelle » pour aujourd’hui. C’est le signe qu’il est encore possible de reprendre le chemin du Concile dans la joie et dans l’espérance.

Une lourde responsabilité est maintenant celle du pape François ! Je lui souhaite de garder le sourire !

Michel Pinchon

28 février 2014

Lien à la Source

Questions posées par Francis X. Rocca correspondant du Wall Street Journal au Vatican.

1-       A votre avis, pourquoi le pape Jean-Paul II vous a-t-il révoqué en tant qu’évêque d’Evreux ?

 Au moment de ma révocation d’Evreux, le 13 janvier 1995, le pape Jean-Paul II se trouvait aux Philippines à Manille pour les journées mondiales de la jeunesse.

C’est le cardinal préfet de la Congrégation des évêques, qui m’avait convoqué à Rome.

 Il me signifia que mes nombreuses interventions dans les médias sur des sujets sensibles causaient le trouble et la division chez de nombreux fidèles y compris des évêques. Vous êtes fait pour l’unité et vous divisez. Cette situation ne peut plus durer.

 Je gardais le silence. Une parole du cardinal eut l’effet d’une flèche qui me blessa :

 « On dit que vous ne croyez pas à l’Evangile. Pour vous, l’Evangile est une parole comme un autre. »

Je n’étais pas là pour me défendre mais pour entendre un jugement qui tomba comme un couperet :

 « Demain à midi, vous ne serez plus évêque d’Evreux. »

Un an après, le pape Jean-Paul II souhaita me rencontrer.

Comme toujours il se montra très fraternel.

« Les gens d’Evreux ne doivent pas aimer le pape »             me dit-il d’emblée. 

« Rassurez-vous. Ils pensent que vous n’y êtes pas pour grand-chose, et que c’est une affaire de la Curie romaine ».

Le pape sourit mais me parut ennuyé de cette affaire.

2-      A votre avis, pourquoi le pape vous a-t-il transféré au siège de Partenia au lieu de vous désigner simplement évêque émérite d’Evreux ?

C’est le cardinal préfet qui était à la manœuvre :

  « Si vous signez votre démission, vous serez évêque émérite d’Evreux.

« Et si je ne signe pas ? »

« Vous serez évêque transféré. Vous avez quelques heures pour réfléchir. »

Prenant congé du cardinal, ma décision était déjà prise :    je ne signerai pas. Je ne voulais pas être forcé au divorce. Avant de reprendre le train de nuit pour Paris, je commençais de rédiger un message aux diocésains d’Evreux : 

« Je cesse de vous servir, mais je ne cesse pas de vous aimer. »

Le cardinal attendit ma réponse, mais la réponse ne vint jamais.

 Je n’ai pas reçu de rescrit prescrivant les motifs de ma révocation.

Par la presse, j’appris que j’étais nommé évêque de Partenia.

3-      Quelles sont selon vous, vos principales réussites en tant qu’évêque de Partenia ? Y a-t-il eu des épisodes particulièrement satisfaisants ? Des défis particulièrement difficiles ?

Des amis se réjouissaient de ma nomination et voulaient la réussite de ce diocèse hors norme :

« C’est formidable : au moment où Rome te nomme à Partenia, tu as un media qui correspond à ce diocèse sans frontières : le net. C’est un outil merveilleux qui te permettra de communiquer avec des gens de partout. »

 Le site Partenia fut créé à Zurich par Katharina Haller qui en plus de son travail, se donna à fond à cette tâche.

Le 20 de chaque mois je lui envoyais :

  + le partage d’un ou deux évènements vécus dans le mois.

     Cela donnera un livre : « Carnet de route. »

 + Un partage d’Evangile fait en équipe.

    Un livre en sortira : « La Bible à livre ouvert »

  + La rédaction en équipe d’une question concernant la foi     

    Qui donnera naissance à un livre : « Un catéchisme au goût de liberté ».

  + La réponse à trois questions d’actualité posées par un journaliste de la télévision.

Katharina envoyait ces textes aux traducteurs et traductrices bénévoles de différents pays pour une traduction en 7 langues.

Au début de chaque mois, ces textes paraissaient sur le site Partenia. Et cela sans interruption pendant 15 ans.

Quelle prouesse !  

De nombreux internautes de différents pays venaient régulièrement consulter le site Partenia.

 Il y en avait toujours deux du Vatican !

Un défi a été difficile pour moi à relever.

Du jour au lendemain, ayant été révoqué par Rome, j’étais considéré comme non fréquentable et déviant dans mon Eglise. Je n’étais plus invité. Fini les interventions, les prédications, les retraites, les invitations aux rencontres d’évêques. J’étais rayé des listes.

Désormais, il me fallait aller vers ceux du dehors : les exclus.

Les migrants, les prisonniers, les sans-logis me sentaient à eux car j’étais comme eux un exclu. Grâce à Rome !

Je ne prêchais plus dans les églises, et ne m’adressais plus à un public chrétien.

 Je prenais la parole hors les murs, sur les places publiques, dans les rues, au cours de manifestations où se trouvaient militants, syndicalistes, migrants…

Je compris qu’il me fallait partir de l’humain. L’humain d’abord. En toute circonstance. Avec un vocabulaire nouveau.

Je découvris que ceux qui parlaient si bien de l’homme dans les manifestations, me disaient quelque chose de Dieu.

Je constatais l’importance pour les exclus de reconnaître leur dignité.

    Personne n’a jamais pu prendre leur dignité, malgré les menaces et les humiliations. La dignité leur appartient.

Je constatais que la seule attitude qui puisse libérer quelqu’un, c’était de reconnaître sa dignité.

4 – A votre connaissance, l’existence de Partenia en tant que diocèse virtuel reste un cas unique ou y en a-t-il eu d’autres après le vôtre ?

Ma connaissance est limitée ! Il n’y a qu’un évêque par diocèse. Celui qui ne l’est pas, reçoit un titre comme c’est le cas d’un évêque auxiliaire ou devient évêque émérite de son diocèse précédent.

Je suis un cas, n’en connaissant pas d’autre à ce jour.

5 – Avez-vous cessé vos activités en tant qu’évêque de Partenia ? Dans ce cas quand et pourquoi ?

Je suis toujours évêque titulaire de Partenia à 83 ans.

Je ne sais pas si le Nonce apostolique de Paris est au courant… 

Tant que j’ai la santé, je continue d’être sur le terrain de l’exclusion.

A 75 ans, j’ai pensé qu’il était sage d’arrêter d’écrire sur le site Partenia.

6 – Lors de votre rencontre avec le pape François en 2015 avez-vous parlé de votre ministère en tant qu’évêque de Partenia ? Le pape vous a-t-il dit quelque chose sur ce thème ? Avez-vous parlé d’autre chose ?

Ce fut une très belle rencontre. Je n’avais rien à demander au pape François. Il m’avait téléphoné sur mon portable pour me dire qu’il souhaitait me rencontrer.

Le pape était intéressé de savoir ce qui faisait ma vie sur le terrain parisien.

 « Je suis responsable d’une association de migrants africains dont le but est d’obtenir un titre de séjour.

 Je me sens bien avec eux. Ils sont ma famille.

Je visite des prisonniers qui ont de longues peines. Nous sommes devenus des amis qui m’apportent beaucoup ».

 « Continuez ce ministère, c’est si important ! » soupira François. Puis après un moment de silence me demanda :

 « Avez-vous une expérience des familles ?»

 « Des familles un peu particulières… Dernièrement j’ai béni un couple de divorcés remariés. Ils sont ensemble depuis 20 ans. Arrivés à l’âge de la retraite, ils veulent se remarier civilement et désirent comme chrétiens, une bénédiction. N’ayant pas trouvé de prêtre, ils s’adressent à moi. J’accepte et vais dans un village où se trouve leur résidence secondaire ainsi qu’un modeste parc où se fait la célébration. 100 personnes sont présentes. Il y a les chants la musique. Les mariés prennent en premier la parole et disent pourquoi ils tiennent à une bénédiction.

L’assemblée écoute l’Evangile que j’actualise, puis nos prières de demande s’adressent à notre Père commun et je donne une large bénédiction.

Tout le monde est heureux. C’était vrai et çà donnait du sens.

Le pape restait silencieux.

Alors je continuais :

  J’ai béni un couple d’homosexuels. Deux hommes de 29 et 30 ans. Ensemble depuis 10 ans, ils veulent se marier civilement et comme ils sont chrétiens, désirent une bénédiction.

Ne trouvant pas de prêtres qui acceptent, l’un d’eux m’écrit une belle lettre témoignant que sa foi fait partie de sa vie. Comment pourrais-je refuser ?

La célébration se déroule dans un domaine loué pour le weekend. Il y a 80 invités.

C’est jour de fête et de joie. L’assemblée écoute le témoignage des mariés ainsi que l’Evangile choisi par eux et que je commente.  Je donne aux mariés la bénédiction qui leur donnera lumière et force tout au long des jours.

Le pape lèva alors les bras : 

« La bénédiction, c’est dire la bonté de Dieu à tous, sans exception. »

7- Pensez-vous que vos auriez fait le même parcours d’Evreux à Partenia si François avait été le pape dans les années 90 ?

Certainement pas. Je n’aurais jamais connu l’existence de Partenia.

8- En regardant en arrière voyez-vous l’action de la Providence dans ce chemin ?

Ou aurait-il été préférable que vous restiez à Evreux jusqu’à votre retraite ?

 L’action de la Providence était certaine pour moi. Je me sentais dans la main du Père. J’ai vécu cette révocation en grande paix malgré tous les remous que provoquait mon départ. Je pardonnai à mes détracteurs victorieux qui téléphonaient à l’évêché pour dire qu’ils sablaient le champagne.                      

 Jésus faisait ma route et me préparait à une autre aventure pour l’Evangile. Je partais avec confiance sans savoir où je me poserais et ce qui m’attendrait.

Après avoir été près de 13 années à Evreux, il était bon que je parte. J’avais donné toute ma mesure au peuple d’Evreux.

Sur les routes de Partenia, mon cœur s’est élargi pour rejoindre l’humanité entière.  Tant de rencontres dans tant de pays, m’ont fait grandir en humanité, m’ont ouvert aux autres, ouvert à l’Esprit.

Arrivant bientôt au terme du chemin, ma prière est surtout faite d’action de grâce.

Jacques Gaillot

Evêque de Partenia

Paris le 13 novembre 2018